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Aquellos golfines fueron la columna vertebral de lo que, siglos después, serían las partidas de bandoleros de los Montes de Toledo. En todo caso, tan cierto como que existían estas peligrosas partidas de bandidos es que, en el siglo XIX, había también varios grupos y fuerzas que luchaban contra ellas. En principio, sus unidades eran de apenas cinco o seis valientes que no tenían reparo alguno en internarse en los montes para buscar a los criminales.

Aunque, para ello, contaban con la ayuda de los desconocidos escopeteros. Castrola vino al mundo cuando el bandolerismo se encontraba en plena ebullición en Castilla la Nueva. Militar de profesión, este autor es también partidario de que la imagen que se ha extendido sobre el bandolero manchego es errónea.

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Se jugaban la vida en su propio provecho y, en el caso de que consiguieran algo extra, se lo entregaban solo a la gente que conocían. Isidoro al que llamaban Castrola en herencia del apodo de su padre: Castor cometió su primer delito menor cuando rondaba los diecinueve veranos. En ese punto la realidad se mezcla con la tradición. La historia palpable explica que su progenitor le instó a esconderse en los bosques, mientras que la leyenda transmitida de boca en boca a lo largo de las décadas afirma que lo hizo con una frase tajante: El porqué su padre le animó de aquella forma siempre ha sido un misterio.

La mayoría de libros se limitan a pasar de puntillas por el dato. Su linaje guerrillero determinó su futuro. Aunque, antes de ser bandolero, luchó en las montañas en la partida de Antonio Merendón gracias a los contactos de su padre. A partir de entonces comenzó su vida como bandolero. Algo que también perdura en el imaginario colectivo, pero que su tataranieto niega.

Por eso le daban un papel preponderante. Pero él siempre prefería estar en un segundo plano. Lo que es innegable es que Castrola era considerado un bandolero destacado por la sociedad y por las autoridades. Pillajes, por otro lado, habituales en los grupos de bandoleros de la época. A partir de este momento, el artículo explicaba las presuntas barbaridades que llevaron a cabo los delincuentes. Entre ellas, clavar agujas en los dedos de un habitante de Fuente del Fresno, golpear a otros o estrujar los pechos de una viuda con dos hijas mientras uno de ellos les declaraba unidos en santo matrimonio.

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Hizo lo que hizo por necesidad. Se echó al monte por ignorancia y se tuvo que dedicar al bandolerismo porque era desertor de un ejercito y de una partida carlista. Durante años, la Guardia Civil organizó partidas para acudir en su busca, pero todos los intentos fueron en balde. Así lo confirma a este diario Carlos Molero , Educador ambiental de la oficina verde del Ayuntamiento de Madridejos y guía habitual en el viaje hasta la caverna.

Actualmente hay ciervos, corzos y jabalíes, pero por entonces lo que predominaba era la caza menor. Es decir: Por lo que sabemos en la familia, pernoctaba con su mujer y pasaba muchos días con su suegro. Hay que tener en cuenta que, para bajar desde el monte hasta Villarrubia de los Ojos hay que andar entre cinco y seis horas.

Algo que corrobora su descendiente. En todo caso, parece que supo esconderse, pues las autoridades, en un intento de atraparle, desterraron a su familia a Malagón como forma de presionarle. Y si usted no sigue la orden de Dios, y va en contra de sus órdenes, le consideré como enemigos.

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Alguna colaboración militar con los poderes cristianos tuvo lugar en Haitón I de Armenia y su yerno Bohemundo VI de Antioquía se habían sometido a los mongoles y, al igual que otros estados vasallos, proporcionaron tropas en la expansión de los mongoles. El fundador y líder del Ilkhanate en , Hulagu , fue generalmente favorable al cristianismo: Mientras estuvo allí, Bar Sauma explicó la situación de la fe nestoriana a los monarcas europeos:.

Sabed, el gobernante, que muchos de nuestros padres misioneros nestorianos desde el siglo VII llegaron a los países de los mongoles, turcos y chinos y les enseñaron el Evangelio, y ahora hay muchos mongoles que son cristianos. Muchos de los hijos de los mongoles, reyes y reinas han sido bautizados y confiesan a Cristo. Y han establecido iglesias en sus campamentos militares, y rinden honor a los cristianos, y entre ellos hay muchos que son creyentes. A su regreso, Bar Sauma escribió un detallado relato de su viaje, que despierta un gran interés entre los historiadores modernos, ya que fue el primer relato de Europa visto a través de ojos orientales.

Los intercambios hacia la formación de una alianza con los europeos finalmente resultaron infructuosos, y los intentos de Arghun fueron abandonados. El tipo de cristianismo que practicaban los mongoles era un rito sirio oriental, que tenía una jerarquía independiente de la doctrina occidental desde el cisma nestoriano en el siglo quinto.

Incluso después de que se restablecieron los contactos, todavía había misioneros occidentales que procedieron hacia el este, para tratar de convertir a los mongoles al catolicismo , lejos de lo que se consideraba el herético nestorianismo.


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Algunos contactos fueron con la capital de los mongoles, primero en Karakorum y luego en Khanbaliq en la China conquistada por los mongoles. Ya en , los misioneros franciscanos viajaban hacia el este para visitar al príncipe de Damasco y al Califa de Bagdad.


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  5. Georgia se sometió a los mongoles que avanzaban en el año , de modo que como los misioneros vivieron durante cinco años en el reino georgiano, gran parte estaba en contacto o muy cerca de los mongoles. La primera fue dirigida por el dominico André de Longjumeau , que ya había sido enviado a Constantinopla una vez por San Luis para adquirir la corona de espinas a Balduino II.

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    En , el franciscano Rubruquis viajó a Karakorum , la capital mongol occidental, y solicitó permiso para servir a su pueblo en nombre de Cristo. Fue recibido cortésmente, pero se le prohibió participar en el trabajo misionero o permanecer en el país.

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    En un momento de su estancia entre los mongoles, Rubruquis entró en una competencia famosa en la corte mongola. Para el año , había numerosos conventos dominicanos y franciscanos en el Il-Khanate. Cerca de diez ciudades tenían tales instituciones, incluso Maragha , Tabriz , Sultaniye , Tifflis y Erzurum.

    Para ayudar con la coordinación, el papa estableció un arzobispo en la nueva capital de Sultaniye en en la persona de Francon de Pérouse, quien fue asistido por seis obispos. Su sucesor en fue Jean de Cor.

    Cristianismo entre los mongoles - Wikipedia, la enciclopedia libre

    De este modo formalizó su conversión al catolicismo, aunque una carta de de él al papa indicó que su acción había sido fuertemente opuesto por el clero nestoriano local. Los contactos mongol-europeos disminuyeron a medida que el poder mongol decaía en Persia y los mongoles adoptaban progresivamente el Islam. En , Ghazan bisnieto de Hulagu adoptó formalmente el Islam cuando tomó el trono de Ilkhanato, al igual que Berke junto con otros líderes de la Horda de Oro. En sus propias cartas al gobernante mongol en y , el papa todavía expresó su esperanza de que el gobernante mongol se convirtiera al cristianismo.

    Entre y conversos en cada ciudad fueron contados por Jean de Sultaniye. No se consiguió nada debido a la hostilidad de nestorianos influyentes dentro de la corte mongola, quienes se opusieron a la introducción de la forma de cristianismo occidental católica para suplantar su propia doctrina nestoriana. Tuvo un éxito significativo, tradujo el Nuevo testamento y Salmos al idioma mongol, construyó una iglesia central, y en unos pocos años, hacia , pudo informar que se habían conseguido seis mil conversos bautizados.

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