Don Jaime necesitaba a alguien de menor edad para la ardua labor de reorganización, de manera que en fue designado secretario general Luis Hernando de Larramendi , abogado, escritor y orador que se había destacado en la Juventud Tradicionalista de Madrid. Hernando de Larramendi comenzó a reorganizar el movimiento con grandes dificultades, ya que entre los mismos leales a Don Jaime había enfrentamientos.
En la Junta de Biarritz , pudo presentar la estructura reconstituida de la Comunión Tradicionalista y su actividad le permitió reunir a elementos disgregados, aunque el partido ya no tenía la fuerza de los años anteriores.
Las minorías parlamentarias jaimistas quedaron reducidas a unos pocos diputados y senadores. Al finalizar la dirección de Hernando de Larramendi en , el movimiento había disminuido su volumen, pero contaba con unas juventudes llenas de entusiasmo, particularmente en las regiones donde la escisión mellista había hecho menos estragos, Cataluña y Navarra. José Selva y Mergelina , marqués de Villores, nuevo secretario de Don Jaime en , centralizó la dirección de la Comunión desde Valencia , donde residía.
El marqués de Villores falleció en , cuando las campañas de propaganda tradicionalistas habían extendido la vitalidad de la Comunión por todas las regiones de España. Antes de morir el marqués de Villores, se había creado una Junta Suprema, que se encargó de la dirección del partido a su muerte, bajo la presidencia del conde de Rodezno , que dirigió el movimiento con gran esfuerzo de propaganda y actividad. En esa época, las organizaciones, especialmente de Boinas Rojas y Margaritas, florecieron por doquier. Pero la novedad fue la incorporación de nuevos territorios como es el caso de Andalucía.
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El 24 de junio de se constituyó el Consejo de Cultura de la Comunión Tradicionalista. En las elecciones legislativas de se sentaron 21 diputados tradicionalistas en las Cortes, liderados por el conde de Rodezno. Lo que tiene de español el programa del "Fascio", como los diecisiete puntos de la juventud de Acción Popular , como el programa de Renovación Española , ha sido tomado del programa tradicionalista. El 3 de mayo de Alfonso Carlos nombró a Manuel Fal Conde , abogado y católico ferviente, secretario regio y secretario general de la Comunión Tradicionalista, centralizando la organización en su equipo.
Gracias a la labor de Fal Conde, el carlismo andaluz, sin una gran tradición hasta entonces, consiguió un enorme auge, llegando a ser conocida Andalucía como la "Navarra del Sur", con cuatro diputados tradicionalistas electos por la región: Aunque dicho viaje se produjo cuando todavía era jefe delegado de la Comunión Tradicionalista el conde de Rodezno, este no habría sido muy partidario de una sublevación.
El envío de jóvenes se intensificaría desde el momento en que empezó a dirigir la Comunión Manuel Fal Conde , quien dispuso la preparación militar de los requetés. En grupos de 30, requetés de toda España, y especialmente de Navarra, viajaron secretamente a Italia, donde permanecerían alrededor de un mes.
Frente de Juventudes
En las elecciones de fueron elegidos 15 diputados tradicionalistas, pero se redujeron a 9 tras ser anuladas varias actas. En un principio debía acaudillar el Movimiento el general Sanjurjo , que ya había protagonizado una intentona en En la primavera de actuaba como representante del general Sanjurjo que se hallaba exiliado en Portugal , el general Varela , de simpatías tradicionalistas. Pero debido a las presiones de la policía, fue sustituido por el general Mola , gobernador militar de Pamplona. Los Requetés cooperarían, desde el primer instante, al Movimiento, si lo iniciaba el Ejército; pero si éste no podía, los Requetés empezarían, siempre mandados por el general Sanjurjo, y para ello, el teniente coronel de E.
Al atraer las fuerzas del gobierno, debían actuar inmediatamente los requetés navarros y vascos, al par que los catalanes y aragoneses, en un doble movimiento sobre Madrid. Supuestamente el general Sanjurjo no era partidario de la guerra de carreteras, sino que pretendía dar una batalla decisiva, tan pronto hubiese reunido los elementos dispuestos a secundarle. Se habían convenido dos contraseñas con el general Sanjurjo, una que tenía por mitad y debía mandar el general Mola, si el Ejército se decidía a iniciar el Movimiento, y otra que tenía Fal Conde, también por mitad con el general Sanjurjo, cuyo envío significaba que los requetés empezaban el Movimiento, al que luego, por el prestigio del general Sanjurjo, suponían que el Ejército se plegaría.
El asesinato de José Calvo Sotelo precipitaría el Alzamiento. Tras largas y complicadas negociaciones con el general Mola , Fal Conde comprometió la participación de los boinas rojas en el levantamiento del Ejército.
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Tras la muerte de Alfonso Carlos el 29 de septiembre de , la primera disposición del regente Javier fue la confirmación de la Junta Delegada en la persona de Fal Conde, y se mantuvo la misma organización de los Comisarios de Guerra en lugar de Jefes Regionales. No obstante, una parte de los tradicionalistas, encabezados por Fal Conde, no aceptaron el decreto, y los llamados javieristas continuaron actuando y empleando la denominación de Comunión Tradicionalista en semiclandestinidad durante el franquismo.
Debido tanto al Decreto de Unificación como a la extinción de la dinastía carlista por vía agnada , se produjeron diversas fracturas en el tradicionalismo. Los tradicionalistas partidarios de Carlos Pío de Habsburgo-Borbón carlooctavistas , de Juan de Borbón y Battenberg juanistas y de la llamada Regencia Nacional y Carlista de Estella de Mauricio de Sivatte sivattistas , se separarían de la agrupación leal a Javier de Borbón Parma , quien en había sido nombrado sucesor de Alfonso Carlos como regente hasta que se dilucidase la cuestión sucesoria.
Animado por sus partidarios, en , con ocasión del XXXV Congreso Eucarístico Internacional en Barcelona, Don Javier reclamaría finalmente para sí los derechos a la corona, si bien posteriormente se mostraría ambiguo respecto a dicha reclamación. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Para otros usos de este término, véase Comunión Tradicionalista Para la historia general del carlismo, véase Carlismo.
La guerra civil española. Diccionario histórico-político de Euskal Herria. Juan Valera, político: Historia política de las dos Españas, Volumen 3. Editora Nacional. Universidad de Castilla La Mancha. La patria lejana. Los mitos del 18 de julio. Grupo Planeta Spain. Consultado el 23 de julio de Conservadores Subversivos: La Derecha Autoritaria Alfonsina Cultura vasca, Volumen 1. Instituto de Estudios Políticos. Historia social de España Navarra como problema: Real Academia Española.
Comunión Tradicionalista
Después de protagonizar tres guerras civiles —que perdió-, el carlismo entró en una larga fase de escisiones y reconstrucciones que, sin embargo, no mermó su apoyo social. La urgencia de la guerra dejó al margen este asunto y, para colmo de desdichas, Alfonso Carlos murió a finales de septiembre de con 87 años y sin dejar descendencia.
Objetivamente, sí. Simplificó mucho el problema de la disciplina en el campo de batalla y, sobre todo, en la retaguardia, y permitió concentrar la atención en la guerra y, al mismo tiempo, en la construcción de un Estado. Sin embargo, lo cierto es que la gran masa popular de unos y otros permaneció obediente al nuevo régimen. Esencialmente, la política social: Su ambición expresa era abarcar enteramente partido, estado y nación.
No porque sus jefes no lo desearan, sino porque Franco no quiso. De hecho, en los sucesivos gobiernos de Franco los falangistas siempre fueron minoría.
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Tal vez. Pero no fue así. La fecha no es baladí: Del Movimiento ya hablaremos en otra pregunta de esta serie. Con el tiempo, Falange quedaría reducida a una cobertura estética formal de ciertos aspectos políticos y sociales del régimen de Franco mientras el carlismo, por su lado, se refugiaba en sus reivindicaciones tradicionales, pero sin plantear —ni la una ni el otro- plataformas de oposición al poder.
En cierto modo, puede decirse que la propia evolución del régimen terminó asfixiando a ambos movimientos. Antes incluso de la muerte de Franco, tanto la Falange como el tradicionalismo conocieron numerosas escisiones internas. Pero eso es otra historia. Etiquetado en: